سوال:
آیا احادیثی که در زمینه منع حکومت اسلامی در زمان عصر غیبت حضرت ولی عصر(عج) وجود دارند معتبر هستند؟نظر حضرتعالی با توجه به این احادیث چیست؟خواهش می کنم واضح بیان نفرمایید چون بنده واقعا متحیر در این زمینه هستم و نمی دانم حکومت اسلامی ما مخالف رأی ائمه است یا خیر؟
جواب:

*روایات وارده از جمله “کل رایة ترفع قبل قیام القائم فصاحبها طاغوت یعبد من دون الله “گرچه سند روایت موثق است ولی دلالت این گونه روایات بر منع تشکیل حکومت اسلامی تمام نیست/
اولا؛این گونه روایات با درنظر گرفتن زمان صدور روایات ،بنی الحسن و یا بنی العم معصومین (ع) مرتبا بر علیه حکومت اموی و عباسی میشوریدند و چون نتیجه نداشت لذا اینگونه روایات بر اساس شرایط روز،ارشاد به عدم موفقیت اینگونه شورشهاست و نمی شود به عنوان قاعده کلی در تمام زمانها ملاک عمل باشد و لذا دلیل آنرا هم در ذیل بعضی از روایات اشاره فرموده اند”کانت زیادة فی مکروهنا” این گونه انقلابها موجب ناراحتی ما می شود چون آن بزرگواران از ناراحتی و گرفتاری شیعیان بالطبع ناراحت و رنجیده خاطر می شوند و ثانیا به دلالت ذیل روایت که می فرماید “فصاحبها طاغوت”نحوه خروج روشن می شود یعنی خروحی که به عنوان مهدویت باشد وگرنه خروج به عنوان امر بمعروف و نهی از منکر و براندازی حکومت باطل و محو طاغوت چگونه بر او عنوان طاغوت صدق می کند.
ثالثا؛جواب حلی-که جواب اصلی همین است- در مقابل این روایات ،روایات کثیره در امر به معروف و نهی از منکر وارد شده و در مقام مقایسه حجم روایات وارده در امر بمعروف و نهی از منکر و اجرای عدالت و دفع ظلم بسیار گسترده است و به عنوان اصل و قاعده کلی فراگیر و شامل تمام ازمنه الی یوم القیامه است و این روایات مطابق قرآن است و از جمله ازمنه ،زمان غیبت امام عصر (عج) است .نمی شود پذیرفت که زمان بسیار طولانی شیعه بلاتکلیف و سرگردان باشد و بدیهی است که نظم و انضباط فقط در سایه حکومت امکان پذیر است و مسلما هرج و مرج منجر به فساد و فساد هم در شریعت نهی شده است .خود ابواب فقهی دلیل بر لزوم تشکیل حکومت است و اگر حکومتی نباشد چه مرجعی ضامن اجرای این احکام کثیره است،کتاب قضأ و کتاب حدود و قصاص و کتاب غصب احکام حکومتی است و جنبه فردی و عبادی ندارد .بر فرض تمامیت سند دلالت این روایات بر منع بشکیل حکومت در مقابل روایات امر بمعروف و نهی از منکر و روایات کثیره اقامه عدل که مستلزم تشکیل حکومت است برابری ندارد و روایات امر به معروف و نهی از منکر و اقامه عدل مقدم است.والله العالم.همچنین در توضیح المسائل حقیر به عنوان “حکومت و ولایت “مراجعه کنید